\u003c/p>\u003cp class=\"textAlignCenter\">▲南開大學歷史學院暨中國社會史研究中心教授\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>澎湃新聞:\u003c/strong>疫情發生之后,您作為醫療史專家經歷了些什么?\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>余新忠:\u003c/strong>17年前,我還是史學界一個初出茅廬的青年研究者,當時我的博士論文《清代江南的瘟疫和社會》剛剛出版,一場突如其來的SARS讓該書一下引起了社會的矚目,也讓自己的生活受到了一些“紛擾”。這場瘟疫很快就過去了,但顯然促進了當時還甚少有人關注的疾病醫療社會史研究的興起,這自然會令我有“不幸之幸”之感。不過當時更讓我感觸至深的,還是學術研究與現實的密切關聯,似乎被推著去感受了一回學者的社會服務意識和社會責任感。那段經歷讓我感到,基礎性的歷史研究是可以、也應該在理念和思想的層面上去積極感受時代的脈搏、去回應社會發展的重大關切的。\u003c/p>\u003cp>因為專業的關系,在新冠疫情發生之初,我就有所留意。但我對這場疫情的認識,也和許多人一樣,經歷了“步步升級”的過程,從起初沒有太擔心,到最后感到震驚、焦慮甚至不可思議。只是我似乎還沒來得及去更多考慮自己的情緒,便從電話、微信和郵件中接收到了很多緊急的訪談或撰文“任務”。當時我正在老家過春節,說實話,本來難得的跟家人團聚的機會被打亂,心里確實有些煩躁,不過從上一次經驗逐步積累起來社會責任感,又讓我覺得義不容辭,所以還是盡可能地答應了各種采訪要求,而且每次都傾心盡力地將自己的思考和認識和盤托出。\u003c/p>\u003cp>春節過后,我很快返回了天津,此后幾個月,大部分時間都宅在家里,除了網上授課和必要的日常工作外,大部分時間都是圍繞著疫情在忙碌,比如接受各種媒體的采訪,為國家一些部委的活動提供咨詢服務,在線上進行大眾公益講座或學術講座,完成中央交辦的緊急課題,撰寫學術期刊的臨時約稿,等等。能利用自己的專業研究,為社會做點事,是自己的榮幸,但這方面太多的事,打亂了我原本的研究計劃,也讓我頗感著急甚或焦慮。真心祈盼世界早日恢復正常。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>澎湃新聞:\u003c/strong>歷史學者面對公共事件,可以做什么、應該做什么?雖然我們很難指望從歷史中得到某種直接的行動指南。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>余新忠:\u003c/strong>人類社會在漫長的歷史過程中,經歷了無數次各種各樣的瘟疫,但相較于以往,今天我們對瘟疫的應對,無論在科技與醫療發展程度、專業分工和資源配置水平以及國家治理能力等方面,都有了巨大的進步。確實如您所說,我們很難指望從歷史中得到某種直接的行動指南。但與此同時,面對瘟疫這樣的公共衛生突發應急事件,歷史學又實實在在具有發揮作用的空間和必要。今年三月底,在和我所在南開大學歷史學院的本科同學就“‘史’志不渝,共抗時疫”這一主題進行線上交流時,我做了如下的發言:\u003c/p>\u003cp>瘟疫是古老的存在,通過梳理歷史上的疫情,便不難發現歷史的延續性和力量:每當發生瘟疫,由疫情造成的社會恐慌因素所帶來的危害往往超過疫病本身;現代化發展雖然帶來了先進的醫療科技和現代衛生防疫機制,但面對瘟疫,我們依然不得不重新拾起眾多歷史悠久的應對舉措,可見,現代化的敘事似乎遮蔽了人們去發現現實海平面之下歷史的雄厚基礎和力量;盡管全球化、“地球村”業已成為人們最耳熟能詳且感同身受的詞匯,但疫情之下,極端本位主義和以鄰為壑等人性中的沉渣泛起,疾病污名化背景下的歧視與偏見泛濫成災,顯示出,在道德和價值觀上,我們似乎并沒有真正做好互聯互通、和諧共贏的準備;雖然生態文明的探究和建設,讓我們意識到人與自然和諧發展的重要性,但針對自然界微寄生之一的瘟疫,我們仍然不自覺地以戰勝、征服這樣的話語和心態去理解和看待,顯而易見,如何在內在價值觀念上,抑制人類無處不在的自我中心主義和自以為是,以共生共存的理念,盡力達致與致病微生物乃至自然更加和諧地相處,依舊任重道遠。所有這一切,都在在表明,應對瘟疫,盡可能地消解瘟疫帶給人類的災難,需要的不僅僅是科技的進步,社會管理機制的優化,同樣甚至更為需要的,還有適應人類可持續發展的價值觀念和道德秩序的重構和提升。而這正是作為人文學科的歷史學可以著力之處,也是我們歷史學人的責任和擔當。\u003c/p>\u003cp>這大體上能反映我這方面的思考,如果要做補充的話,我想還可以再簡單重申幾點:一是呈現歷史上人們應對瘟疫的經驗和舉措,多少可以給疫情中人們的心理帶來一些慰藉,部分消解人們的緊張和恐慌情緒;二是,引入歷史視野和維度,可以讓我們更好認識和思考人與瘟疫的關系,對現代性少一些驕傲,多一些對歷史和自然敬畏;三是,要讓瘟疫成為歷史的推手,必須借助于人類的理性省思和批評精神,而若缺乏歷史意識和歷史資源,這樣的省思和批評可能就難以有效展開。最后,也許是最重要的,一個事件必然會形成一種或多種敘事,而這些敘事又勢必會直接或間接影響歷史的演進,歷史學者積極而專業理性地參與,應該可以讓這一敘事更加全面而符合實際,從而對未來社會的發展起到相對正面的效應。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>澎湃新聞:\u003c/strong>您對中國歷史上的衛生防疫機制做過詳細的考察,歷史的經驗對我們現在建立和完善疾病防控體系有什么啟示?\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>余新忠:\u003c/strong>我覺得至少有以下三個方面的啟示:第一,衛生防疫主要作為一種國家行為,無疑是政治的一部分,但在實踐中,必須借助和立足科學和專業,才能更好地完成使命。不過在晚清民國的國家公共衛生的建設中,其表面的著眼點雖然是維護健康,但同樣或者更為關注則是社會穩定等政治目的。實際上,衛生防疫的建設,其動因往往都不無社會、政治等其他方面的因素,具有政治化的一面,甚至可以說,一些衛生事件,本身就是政治事件。這就提醒我們,衛生防疫事業的建設,雖然不可能離開政治,但應盡量避免政治化,更多依靠專業人士以專業的方式來開展工作。\u003c/p>\u003cp>第二,近代以來衛生防疫的歷史,充分顯示了衛生防疫是個關涉社會方方面面的系統工作,僅僅依靠醫療衛生部門的力量是遠遠不夠的?,F代的醫學史和醫學人類學研究也已經表明,包括疫病在內的疾病,并不只是科學可以測量的生理病變,同時也是病人的體驗、科學話語、社會制度和文化觀念等共同參與的文化建構,具有深刻的社會文化的意義,衛生問題也不僅僅是醫學和制度的問題,不單是科技所完全能解釋和掌控的,其中蘊含著深刻的社會、政治和文化因素。所以需要告別單純的生物醫學模式和僅從公共衛生出發解決衛生的認知模式,應該更多地引入疫病和公共衛生的社會、文化因素,立足社會,多學科、多部門、全方位、協同式地來解決衛生防疫問題。\u003c/p>\u003cp>第三,傳統時期,面對瘟疫,國家雖然往往會在仁政的名義下采取一些舉措,但對疫病的救治卻基本沒有制度性規定,而往往鼓勵民間社會展開積極的救治。而近代以來,隨著國家主動的公共衛生機制的建立,民間社會的空間又被不斷壓縮。實際上,無論是國家還是民間社會力量,都不是萬能的,都有其各自的優勢和不足,盡管國家的作用更為重要。因此如何發揮民間社會力量的作用,對于當前和未來的衛生防疫建設來說,是個非常值得思考的問題。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>澎湃新聞:\u003c/strong>在上一次訪談中,您對傳統中國的疫病和防疫觀念做了再探討。您提出,尤其是在隔離檢疫中,“衛生”作為一種權力,可能會傷害弱勢群體的利益。在這次疫情中,我們也看到了檢疫與個人自由之間的一些沖突。因為文化背景不同,各國的防疫措施不一樣,效果也不一樣。疫情發生之后您對這個問題有沒有相關的思考?\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>余新忠:\u003c/strong>現代“衛生”作為一種社會機制和文化符號,無疑有著復雜的權力關系。對瘟疫的嚴格防控,必然會涉及侵害民眾自由等問題,防疫和人道之間的張力,向來是防疫中令人難以抉擇的困擾。不過,在傳統時期,國家和社會開展的大都為“仁政”“仁愛”名義下的慈善性救療,這一問題還不甚普遍和明顯。近代以降,衛生防疫成為一種公權力強力介入的權力機制,這一問題的“難題性”無可避免地日漸凸顯?,F代公共衛生源于近代歐洲,與現代公共衛生相伴的是“生命政治”逐步形成,現代社會在賦予公民生命和健康等權利的同時,也給予了國家以“衛生”等名義合理合法干預生命的權力。近代中國在內憂外患、民族危亡的歷史情境下,引入了現代公共衛生機制,顯然難有機會和空間去細致思考這兩者之間的平衡問題。往往站在國家的立場上從“強國保種”的角度來談論“衛生”,而比較少從衛生的本意——個人的健康的角度來思考“衛生”建設。也就是說,在近代公共衛生的引建中,大家更關心國家的強盛和體面,而非個人的健康及其相應的權利。當然這兩者并不是絕對對立的,但存在一定內在的張力大概也是不容忽視的事實。因此如何在當下的公共衛生建設和衛生防疫中,較好地實現兩者間的平衡,可能是關涉國家治理和社會發展的大事。\u003c/p>\u003cp>在當下這場新冠病毒的應對中,我們取得了很大成績,而西方發達國家也出現了很多糟糕的表現,但應該說,沒有任何一個國家和體制是十全十美的。放眼人類歷史和國際社會,我們可以清楚地看到,過于強調個人的權利,也會給社會的穩定和發展帶來一些不利的影響,在這方面,我國以及東亞世界,似乎不用為此而感到煩惱,但這不等于說我們不需要從另外一個方面努力找差距、補短板。我想,要實現中華文明的偉大復興,如果沒有比別人更清醒的頭腦,更平衡的用力,更堅定的自省,更扎實的苦干,恐怕是難以成功的。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>澎\u003c/strong>\u003cstrong>湃新聞:\u003c/strong>您的研究也關注中國人的衛生觀念,您認為新冠對我們的衛生觀念、衛生習慣會有哪些影響?\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>余新忠:\u003c/strong>從傳統到現代,中國在衛生防疫觀念上最重要的變化,大概在于從被動性避疫到主動性防疫的轉變,與此相應的,是對于衛生習俗的管理,也從以養生說教為主的文化軟約束轉變為宣傳教育與建立在懲罰基礎上的規訓相結合。近代以來,國人的衛生觀念和習慣應該說變化是相當大的,不要說隨時吐痰和丟棄垃圾這樣在今天普遍被人鄙棄的行為,就是隨地大小便,在清末之前的城市里,都是不被在意的普遍行為。行為習慣的改變是一個長期的過程,雖然與瘟疫的刺激有關,但更重要的似乎還是觀念和制度變革的結果。所以,我想這次新冠疫情對于民眾衛生習慣改變的影響,肯定會有,比如因為大家普遍認為這次疫情跟食用和交易野生動物有關,所以這方面的習慣應該會有所抑制。另外,大家至少一段時間里也會注意保持社交距離、勤洗手、使用公筷(能否堅持,似乎也未必樂觀)。但除非有科學上對疫病傳染途徑、方式有突破性的發現,并引發衛生觀念和制度的變革,這方面的影響可能整體上是有限的。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>澎湃新聞:\u003c/strong>新冠之后的世界正在發生巨變,甚至有人認為新冠將是一個歷史的分水嶺。作為一名歷史學家,可以分享一些您所觀察到的變化嗎?\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>余新忠:\u003c/strong>由于歷史進程中,常常會摻入一些不可期的偶然性因素,所以歷史學家大概很少會冒險去做歷史的預測。這里只能談點自己的觀察和思考。\u003c/p>\u003cp>在人類的瘟疫史上,這次的新冠疫情在死亡人數上目前不是最多的,但就感染人口、流傳范圍、社會影響特別是經濟損失等而言,其標識度應該是相當高的。在這次疫情中,除了與疫病和衛生防疫直接有關的問題外,全球化似乎是大家談論得最多的話題,這大概是因為我們已然生活在明顯全球化的世界中,全球流動和協作已被大家視為理所當然,但在瘟疫這面照妖鏡的照拂下,卻在全球范圍內都出現了不少拼命甩鍋、以鄰為壑和一味指責他人等逆全球化甚至反人類的行為。這暴露出了人類雖然已經在廣泛享受全球化的成果,但并沒有真正在內在道德和價值認識上做好相應的準備,也讓人們產生普遍的擔憂和不祥的預感,很多人因此預測全球化可能因此逆轉,中國將與國際社會脫鉤,等等。當然,我無法斷言這些事未來一定不會發生,不過就我的感覺,只要我們對人類總體上的文明理性抱有信心,只要人類社會演進的基本驅動力和基礎性結構沒有發生根本性的改變,我不覺得一場新冠疫情能夠改變歷史演進的基本態勢。以歷史的大視野宏觀來看,目前出現的一些變化,可能不過是歷史演進中一段插曲而已。瘟疫對于人類社會的影響,相對于那些直接表面的破壞,對人們心態和風俗信仰方面相對隱性的影響可能更為重要和關鍵。而這種隱形而深層次的力量,是長期的歷史演進中逐漸形成,并不太可能因為一時一事而發生明顯的改變。所以每一次疫情,盡管病原體各種各樣,人們的應對策略和能力也有很大的不同,但面對瘟疫人們的種種反應和心態,古往今來,卻有著很強的一致性。就此而言,真可謂是“太陽底下沒有鮮新事”。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>澎湃新聞:\u003c/strong>新冠肺炎疫情在全球范圍內的“拖尾”可能會很長。如果我們要做好和新冠病毒共處的準備,從歷史的經驗看,人類應該如何與流行病長期共存?\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>余新忠:\u003c/strong>在中國傳統有關瘟疫的認識中,“鬼神司疫”是一種被普遍接受的觀念,瘟疫往往被看作天神對于世間“有違天和”“人事不修”的懲戒。無獨有偶,在《圣經·啟示錄》中,瘟疫作為天啟四騎士之一,也被視為上帝對人類的警示。隨著時代的推移和現代科技的迅猛發展,人類對自身征服能力的信任也不斷高漲,作為災難的瘟疫,漸漸地也就成了人類的敵人和征服對象。然而,瘟疫這一“不速之客”,并沒有因此而遠離人類,20世紀以來,依然一次次“行跡詭異”地不期而至。放寬認識的視野,從歷史的維度長時段地來觀察瘟疫的歷史,就可以看到,與人類同行的瘟疫,是我們生活的自然世界中始終存在的一分子。一部瘟疫史,就是一部人和瘟疫不斷追求相互平衡并達致平衡的歷史,同時又是一部由于氣候變化、人類活動范圍和生活方式改變等因素平衡不斷被打破,又繼續尋求并達致平衡的歷史。瘟疫自然不是我們的朋友,但它和人類一樣,也是自然界中的一分子,似乎不宜也不應被視為要努力加以征服的敵人,實際上,它只是我們必須學會與其共生共存、和諧相處的客觀存在。\u003c/p>\u003cp>根據自己多年來研究疫病衛生史的體會,我總覺得瘟疫之于人類社會,就猶如非致命性疾病之于一個基礎良好的機體,在帶來了種種程度不等的災難痛苦的同時,也作為一種天啟性力量促使人們反躬自省,思考過去和現實中“有違天和”之處。雖然人類的文明和理性,讓我們學會了一定的自省和自律,但經驗也告訴我們,人類的理性常常不足以抑制我們自身的貪欲,所以就需要一些外在的力量來強化這種壓抑力量。我期盼,人類未來在與瘟疫相伴同行的道路上,能夠以日益減少的代價自覺地去獲得更多有利于自身可持續發展的警示。\u003c/p>\u003cp>本期微信編輯:辛玉\u003c/p>","type":"text"}],"currentPage":0,"pageSize":1},"editorName":"崔楚旋"}}; var adData = {"adHead":"%0D%0A%3C!--s_all-indexs_180823_ad_qpdggtb%202020.10.30%2011%3A35%3A50--%3E%0D%0A%0D%0A%3Cscript%20src%3D%22https%3A%2F%2Fx0.ifengimg.com%2Ffeprod%2Fc%2Fm%2Fmobile_inice_v202.js%22%20%20crossorigin%3D%22anonymous%22%3E%3C%2Fscript%3E%0D%0A%0D%0A%0D%0A%3C!--%2Fs_all-indexs_180823_ad_qpdggtb--%3E%0D%0A","adBody":"%0D%0A%3C!--s_all_indexs_180823_ad_qpdpcggdb%202021.01.14%2009%3A38%3A22--%3E%0D%0A%0D%0A%3Cscript%3EIfengAmgr.start()%3C%2Fscript%3E%0D%0A%0D%0A%0D%0A%3C!--%2Fs_all_indexs_180823_ad_qpdpcggdb--%3E%0D%0A","topAd":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%20%7B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%22aids%22%20%3A%20%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7B%22ap%22%20%3A%20%225875%22%2C%20%22w%22%20%3A%20%221000%22%2C%20%22h%22%20%3A%20%2290%22%2C%22res%22%20%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%5D%0D%0A%20%20%20%20%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0D%0A%20%20%20%20callback%3A%20'function(elm%2C%20data)%20%7BIfengAmgr.show(elm%2Cdata)%3B%7D'%0D%0A%7D","logoAd":"%7B%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20data%3A%20'logoAd'%2C%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20callback%3A%20function(elm%2C%20data)%20%7B%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20console.log(data%20%2B%20'%20%E6%97%A0%E5%B9%BF%E5%91%8A')%3B%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7D","topicAd":"%7B%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20data%3A%20'topicAd'%2C%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20callback%3A%20function(elm%2C%20data)%20%7B%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20console.log(data%20%2B%20'%20%E6%97%A0%E5%B9%BF%E5%91%8A')%3B%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7D","contentAd":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%20%7B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%22aids%22%20%3A%20%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7B%22ap%22%20%3A%20%226402%22%2C%20%22w%22%20%3A%20%22300%22%2C%20%22h%22%20%3A%20%22250%22%2C%22res%22%20%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%5D%0D%0A%20%20%20%20%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20preload%3A%20%22https%3A%2F%2Fc0.ifengimg.com%2Fweb%2Fd%2Febd.js%22%2C%0D%0A%20%20%20%20callback%3A%20%22function(data%2C%20event)%20%7Bwindow.IfengAmgr.tplLib.embed.render(data%2Cevent)%3B%7D%22%0D%0A%7D","infoAd":"%7B%0D%0A%20data%3A%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%7Bap%3A%2025598%2C%20pos%3A%206%2C%20showType%3A%201%2C%20w%3A%20640%2C%20h%3A%2080%2C%20res%3A%20%221%22%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20%20%7Bap%3A%202345%2C%20pos%3A%207%2C%20showType%3A%201%2C%20w%3A%20640%2C%20h%3A%2090%2C%20res%3A%20%221%22%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20%20%7Bap%3A%2025599%2C%20pos%3A%2012%2C%20showType%3A%201%2C%20w%3A%20640%2C%20h%3A%2080%2C%20res%3A%20%221%22%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20%20%7Bap%3A%2025600%2C%20pos%3A%2018%2C%20showType%3A%201%2C%20w%3A%20640%2C%20h%3A%2080%2C%20res%3A%20%221%22%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20%20%7Bap%3A%2025601%2C%20pos%3A%2024%2C%20showType%3A%201%2C%20w%3A%20640%2C%20h%3A%2080%2C%20res%3A%20%221%22%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20%20%7Bap%3A%2025602%2C%20pos%3A%2030%2C%20showType%3A%201%2C%20w%3A%20640%2C%20h%3A%2080%2C%20res%3A%20%221%22%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20%20%7Bap%3A%2025603%2C%20pos%3A%2036%2C%20showType%3A%201%2C%20w%3A%20640%2C%20h%3A%2080%2C%20res%3A%20%221%22%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20%20%7Bap%3A%2025604%2C%20pos%3A%2042%2C%20showType%3A%201%2C%20w%3A%20640%2C%20h%3A%2080%2C%20res%3A%20%221%22%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20%20%7Bap%3A%2025605%2C%20pos%3A%2048%2C%20showType%3A%201%2C%20w%3A%20640%2C%20h%3A%2080%2C%20res%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%20%5D%2C%0D%0A%20preload%3A%20%22https%3A%2F%2Fc0.ifengimg.com%2Fweb%2Fd%2Ff_feed_c.js%22%2C%0D%0A%20callback%3A%20'function(data%2C%20event)%20%7Bwindow.IfengAmgr.tplLib.feed_c.render(data%2Cevent)%3B%7D'%0D%0A%7D","hardAd":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%20%7B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%22aids%22%20%3A%20%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7B%22ap%22%20%3A%20%2223186%22%2C%20%22w%22%20%3A%20%22640%22%2C%20%22h%22%20%3A%20%2290%22%2C%22res%22%20%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%5D%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20callback%3A%20'function(elm%2C%20data)%20%7BIfengAmgr.adControl(%7Bhandler%3AIfengAmgr.show(elm%2Cdata)%2CshowIntervalTime%3A3600%2C%7D)%7D'%0D%0A%7D","serviceAd":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%20%7B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%22aids%22%20%3A%20%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%7B%22ap%22%20%3A%20%222166%22%2C%20%22w%22%20%3A%20%22640%22%2C%20%22h%22%20%3A%20%2290%22%2C%22res%22%20%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%20%20%5D%0D%0A%20%20%20%20%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0D%0A%20%20%20%20callback%3A%20'function(elm%2C%20data)%20%7BIfengAmgr.show(elm%2Cdata)%3B%7D'%0D%0A%20%20%7D","contentBottomAd":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%20%7B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%22aids%22%20%3A%20%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7B%22ap%22%20%3A%20%2223309%22%2C%20%22w%22%20%3A%20%22640%22%2C%20%22h%22%20%3A%20%22250%22%2C%22res%22%20%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%5D%0D%0A%20%20%20%20%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0D%0A%20%20%20%20callback%3A%20'function(elm%2C%20data)%20%7BIfengAmgr.show(elm%2Cdata)%3B%7D'%0D%0A%7D","commentAd":"%7B%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20data%3A%20'commentAd'%2C%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20callback%3A%20function(elm%2C%20data)%20%7B%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20console.log(data%20%2B%20'%20%E6%97%A0%E5%B9%BF%E5%91%8A')%3B%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7D","articleAd":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%7Blist%3A%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%7Bap%3A%2023187%2C%20pos%3A%203%2C%20showType%3A%201%2C%20w%3A%20300%2C%20h%3A%2056%2C%20res%3A%20%221%22%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%7Bap%3A%2023188%2C%20pos%3A%209%2C%20showType%3A%201%2C%20w%3A%20300%2C%20h%3A%2056%2C%20res%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%5D%2Cmaxnum%3A10%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20preload%3A%20%22https%3A%2F%2Fc0.ifengimg.com%2Fweb%2Fd%2Ff_feed_c.js%22%2C%0D%0A%20%20%20%20callback%3A%20'function(data%2C%20event)%20%7Bwindow.IfengAmgr.tplLib.feed_c.render(data%2Cevent)%7D'%0D%0A%7D","videoAd":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%7Blist%3A%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%7Bap%3A%2023189%2C%20pos%3A%203%2C%20showType%3A%201%2C%20w%3A%20300%2C%20h%3A%2056%2C%20res%3A%20%221%22%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%7Bap%3A%2023190%2C%20pos%3A%209%2C%20showType%3A%201%2C%20w%3A%20300%2C%20h%3A%2056%2C%20res%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%5D%2Cmaxnum%3A12%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20preload%3A%20%22https%3A%2F%2Fc0.ifengimg.com%2Fweb%2Fd%2Ff_feed_c.js%22%2C%0D%0A%20%20%20%20callback%3A%20'function(data%2C%20event)%20%7Bwindow.IfengAmgr.tplLib.feed_c.render(data%2Cevent)%7D'%0D%0A%7D","asideAd1":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%20%7B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%22aids%22%20%3A%20%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7B%22ap%22%20%3A%20%222343%22%2C%20%22w%22%20%3A%20%22300%22%2C%20%22h%22%20%3A%20%22250%22%2C%22res%22%20%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%5D%0D%0A%20%20%20%20%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0D%0A%20%20%20%20callback%3A%20'function(elm%2C%20data)%20%7BIfengAmgr.show(elm%2Cdata)%3B%7D'%0D%0A%7D","asideAd2":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%20%7B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%22aids%22%20%3A%20%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7B%22ap%22%20%3A%20%2223181%22%2C%20%22w%22%20%3A%20%22300%22%2C%20%22h%22%20%3A%20%22250%22%2C%22res%22%20%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%5D%0D%0A%20%20%20%20%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0D%0A%20%20%20%20callback%3A%20'function(elm%2C%20data)%20%7BIfengAmgr.show(elm%2Cdata)%3B%7D'%0D%0A%7D","asideAd3":"%7B%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20data%3A%20'asideAd3'%2C%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20callback%3A%20function(elm%2C%20data)%20%7B%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20console.log(data%20%2B%20'%20%E6%97%A0%E5%B9%BF%E5%91%8A')%3B%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7D","asideAd4":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%20%7B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%22aids%22%20%3A%20%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7B%22ap%22%20%3A%20%2223183%22%2C%20%22w%22%20%3A%20%22300%22%2C%20%22h%22%20%3A%20%22250%22%2C%22res%22%20%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%5D%0D%0A%20%20%20%20%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0D%0A%20%20%20%20callback%3A%20'function(elm%2C%20data)%20%7BIfengAmgr.show(elm%2Cdata)%3B%7D'%0D%0A%7D","asideAd5":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%20%7B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%22aids%22%20%3A%20%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7B%22ap%22%20%3A%20%2223184%22%2C%20%22w%22%20%3A%20%22300%22%2C%20%22h%22%20%3A%20%22250%22%2C%22res%22%20%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%5D%0D%0A%20%20%20%20%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0D%0A%20%20%20%20callback%3A%20'function(elm%2C%20data)%20%7BIfengAmgr.show(elm%2Cdata)%3B%7D'%0D%0A%7D","asideAd6":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%20%7B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%22aids%22%20%3A%20%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7B%22ap%22%20%3A%20%2223185%22%2C%20%22w%22%20%3A%20%22300%22%2C%20%22h%22%20%3A%20%22600%22%2C%22res%22%20%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%5D%0D%0A%20%20%20%20%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0D%0A%20%20%20%20callback%3A%20'function(elm%2C%20data)%20%7BIfengAmgr.show(elm%2Cdata)%3B%7D'%0D%0A%7D","bottomAd":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%20%7B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%22aids%22%20%3A%20%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7B%22ap%22%20%3A%20%222842%22%2C%20%22w%22%20%3A%20%221000%22%2C%20%22h%22%20%3A%20%2290%22%2C%22res%22%20%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%5D%0D%0A%20%20%20%20%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0D%0A%20%20%20%20callback%3A%20'function(elm%2C%20data)%20%7BIfengAmgr.show(elm%2Cdata)%3B%7D'%0D%0A%7D","floatAd1":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%20%7B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%22aids%22%20%3A%20%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7B%22ap%22%20%3A%20%224247%22%2C%20%22w%22%20%3A%20%2230%22%2C%20%22h%22%20%3A%20%22300%22%2C%22res%22%20%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%5D%0D%0A%20%20%20%20%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0D%0A%20%20%20%20callback%3A%20'function(elm%2C%20data)%20%7Bif(location.search.indexOf(%22f%3D360%22)%20%3D%3D%20-1%20%26%26%20location.search.indexOf(%22f%3Dhao123%22)%20%3D%3D%20-1%20%26%26%20location.href.indexOf(%22_zbs_2345_bd%22)%20%3D%3D%20-1%20%26%26%20location.href.indexOf(%22%23_zbs_360_vr%22)%20%3D%3D%20-1%20%26%26%20location.href.indexOf(%22_zbs_baidu_news%22)%20%3D%3D%20-1)%7B%20IfengAmgr.show(elm%2Cdata)%3B%7D%7D'%0D%0A%7D","floatAd2":"%7B%0D%0A%20%20%20%20data%3A%20%7B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%22aids%22%20%3A%20%5B%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%7B%22ap%22%20%3A%20%229060%22%2C%20%22w%22%20%3A%20%22300%22%2C%20%22h%22%20%3A%20%22250%22%2C%22res%22%20%3A%20%221%22%7D%0D%0A%20%20%20%20%20%20%20%20%5D%0D%0A%20%20%20%20%7D%2C%0D%0A%20%20%20%20preload%3A%20''%2C%0D%0A%20%20%20%20callback%3A%20'function(elm%2C%20data)%20%7BIfengAmgr.adControl(%7BshowIntervalTime%3A1%2F24%2Chandler%3Afunction()%7BIfengAmgr.show(elm%2Cdata)%7D%2Capid%3A90600%2CdelayTime%3A15%7D)%7D%3B'%0D%0A%7D"}; var staticData = {}; var __chipsData = []; var __apiReport = (Math.random() > 0.99); var __apiReportMaxCount = 50; var getChipsDataByKey = function (data, key) { for (var i = 0, iLen = data.length; i
  • <code id="usq0c"><wbr id="usq0c"></wbr></code>
  • <tr id="usq0c"></tr>
  • <xmp id="usq0c"><source id="usq0c"></source>
  • <table id="usq0c"></table>
    余新忠:瘟疫讓人類對現代性少一些驕傲

    余新忠:瘟疫讓人類對現代性少一些驕傲

    2021年01月01日 09:48:35
    來源:明清史研究

    文丨彭珊珊

    全球蔓延的新冠疫情給21世紀的人類社會帶來了空前挑戰,人們意識到傳染病的應對不僅是醫學問題,更具有深刻的社會文化內涵。在歷史研究領域,原本小眾沉寂的醫療史驟然進入公眾視野?!段烈吲c人》等經典醫療史書籍脫銷加印,一批新作則快馬加鞭印出,關于傳染病歷史的討論溢出學術圈,成為公共話題。澎湃新聞推出醫療史專題“歷史記疫”,探討醫療史研究在這個時代的回響。

    在這篇專訪中,醫療史學家、南開大學歷史學院教授余新忠分享了他在新冠疫情暴發后的經歷,以及他對“醫療史如何回應時代”的看法。

    ▲南開大學歷史學院暨中國社會史研究中心教授

    澎湃新聞:疫情發生之后,您作為醫療史專家經歷了些什么?

    余新忠:17年前,我還是史學界一個初出茅廬的青年研究者,當時我的博士論文《清代江南的瘟疫和社會》剛剛出版,一場突如其來的SARS讓該書一下引起了社會的矚目,也讓自己的生活受到了一些“紛擾”。這場瘟疫很快就過去了,但顯然促進了當時還甚少有人關注的疾病醫療社會史研究的興起,這自然會令我有“不幸之幸”之感。不過當時更讓我感觸至深的,還是學術研究與現實的密切關聯,似乎被推著去感受了一回學者的社會服務意識和社會責任感。那段經歷讓我感到,基礎性的歷史研究是可以、也應該在理念和思想的層面上去積極感受時代的脈搏、去回應社會發展的重大關切的。

    因為專業的關系,在新冠疫情發生之初,我就有所留意。但我對這場疫情的認識,也和許多人一樣,經歷了“步步升級”的過程,從起初沒有太擔心,到最后感到震驚、焦慮甚至不可思議。只是我似乎還沒來得及去更多考慮自己的情緒,便從電話、微信和郵件中接收到了很多緊急的訪談或撰文“任務”。當時我正在老家過春節,說實話,本來難得的跟家人團聚的機會被打亂,心里確實有些煩躁,不過從上一次經驗逐步積累起來社會責任感,又讓我覺得義不容辭,所以還是盡可能地答應了各種采訪要求,而且每次都傾心盡力地將自己的思考和認識和盤托出。

    春節過后,我很快返回了天津,此后幾個月,大部分時間都宅在家里,除了網上授課和必要的日常工作外,大部分時間都是圍繞著疫情在忙碌,比如接受各種媒體的采訪,為國家一些部委的活動提供咨詢服務,在線上進行大眾公益講座或學術講座,完成中央交辦的緊急課題,撰寫學術期刊的臨時約稿,等等。能利用自己的專業研究,為社會做點事,是自己的榮幸,但這方面太多的事,打亂了我原本的研究計劃,也讓我頗感著急甚或焦慮。真心祈盼世界早日恢復正常。

    澎湃新聞:歷史學者面對公共事件,可以做什么、應該做什么?雖然我們很難指望從歷史中得到某種直接的行動指南。

    余新忠:人類社會在漫長的歷史過程中,經歷了無數次各種各樣的瘟疫,但相較于以往,今天我們對瘟疫的應對,無論在科技與醫療發展程度、專業分工和資源配置水平以及國家治理能力等方面,都有了巨大的進步。確實如您所說,我們很難指望從歷史中得到某種直接的行動指南。但與此同時,面對瘟疫這樣的公共衛生突發應急事件,歷史學又實實在在具有發揮作用的空間和必要。今年三月底,在和我所在南開大學歷史學院的本科同學就“‘史’志不渝,共抗時疫”這一主題進行線上交流時,我做了如下的發言:

    瘟疫是古老的存在,通過梳理歷史上的疫情,便不難發現歷史的延續性和力量:每當發生瘟疫,由疫情造成的社會恐慌因素所帶來的危害往往超過疫病本身;現代化發展雖然帶來了先進的醫療科技和現代衛生防疫機制,但面對瘟疫,我們依然不得不重新拾起眾多歷史悠久的應對舉措,可見,現代化的敘事似乎遮蔽了人們去發現現實海平面之下歷史的雄厚基礎和力量;盡管全球化、“地球村”業已成為人們最耳熟能詳且感同身受的詞匯,但疫情之下,極端本位主義和以鄰為壑等人性中的沉渣泛起,疾病污名化背景下的歧視與偏見泛濫成災,顯示出,在道德和價值觀上,我們似乎并沒有真正做好互聯互通、和諧共贏的準備;雖然生態文明的探究和建設,讓我們意識到人與自然和諧發展的重要性,但針對自然界微寄生之一的瘟疫,我們仍然不自覺地以戰勝、征服這樣的話語和心態去理解和看待,顯而易見,如何在內在價值觀念上,抑制人類無處不在的自我中心主義和自以為是,以共生共存的理念,盡力達致與致病微生物乃至自然更加和諧地相處,依舊任重道遠。所有這一切,都在在表明,應對瘟疫,盡可能地消解瘟疫帶給人類的災難,需要的不僅僅是科技的進步,社會管理機制的優化,同樣甚至更為需要的,還有適應人類可持續發展的價值觀念和道德秩序的重構和提升。而這正是作為人文學科的歷史學可以著力之處,也是我們歷史學人的責任和擔當。

    這大體上能反映我這方面的思考,如果要做補充的話,我想還可以再簡單重申幾點:一是呈現歷史上人們應對瘟疫的經驗和舉措,多少可以給疫情中人們的心理帶來一些慰藉,部分消解人們的緊張和恐慌情緒;二是,引入歷史視野和維度,可以讓我們更好認識和思考人與瘟疫的關系,對現代性少一些驕傲,多一些對歷史和自然敬畏;三是,要讓瘟疫成為歷史的推手,必須借助于人類的理性省思和批評精神,而若缺乏歷史意識和歷史資源,這樣的省思和批評可能就難以有效展開。最后,也許是最重要的,一個事件必然會形成一種或多種敘事,而這些敘事又勢必會直接或間接影響歷史的演進,歷史學者積極而專業理性地參與,應該可以讓這一敘事更加全面而符合實際,從而對未來社會的發展起到相對正面的效應。

    澎湃新聞:您對中國歷史上的衛生防疫機制做過詳細的考察,歷史的經驗對我們現在建立和完善疾病防控體系有什么啟示?

    余新忠:我覺得至少有以下三個方面的啟示:第一,衛生防疫主要作為一種國家行為,無疑是政治的一部分,但在實踐中,必須借助和立足科學和專業,才能更好地完成使命。不過在晚清民國的國家公共衛生的建設中,其表面的著眼點雖然是維護健康,但同樣或者更為關注則是社會穩定等政治目的。實際上,衛生防疫的建設,其動因往往都不無社會、政治等其他方面的因素,具有政治化的一面,甚至可以說,一些衛生事件,本身就是政治事件。這就提醒我們,衛生防疫事業的建設,雖然不可能離開政治,但應盡量避免政治化,更多依靠專業人士以專業的方式來開展工作。

    第二,近代以來衛生防疫的歷史,充分顯示了衛生防疫是個關涉社會方方面面的系統工作,僅僅依靠醫療衛生部門的力量是遠遠不夠的?,F代的醫學史和醫學人類學研究也已經表明,包括疫病在內的疾病,并不只是科學可以測量的生理病變,同時也是病人的體驗、科學話語、社會制度和文化觀念等共同參與的文化建構,具有深刻的社會文化的意義,衛生問題也不僅僅是醫學和制度的問題,不單是科技所完全能解釋和掌控的,其中蘊含著深刻的社會、政治和文化因素。所以需要告別單純的生物醫學模式和僅從公共衛生出發解決衛生的認知模式,應該更多地引入疫病和公共衛生的社會、文化因素,立足社會,多學科、多部門、全方位、協同式地來解決衛生防疫問題。

    第三,傳統時期,面對瘟疫,國家雖然往往會在仁政的名義下采取一些舉措,但對疫病的救治卻基本沒有制度性規定,而往往鼓勵民間社會展開積極的救治。而近代以來,隨著國家主動的公共衛生機制的建立,民間社會的空間又被不斷壓縮。實際上,無論是國家還是民間社會力量,都不是萬能的,都有其各自的優勢和不足,盡管國家的作用更為重要。因此如何發揮民間社會力量的作用,對于當前和未來的衛生防疫建設來說,是個非常值得思考的問題。

    澎湃新聞:在上一次訪談中,您對傳統中國的疫病和防疫觀念做了再探討。您提出,尤其是在隔離檢疫中,“衛生”作為一種權力,可能會傷害弱勢群體的利益。在這次疫情中,我們也看到了檢疫與個人自由之間的一些沖突。因為文化背景不同,各國的防疫措施不一樣,效果也不一樣。疫情發生之后您對這個問題有沒有相關的思考?

    余新忠:現代“衛生”作為一種社會機制和文化符號,無疑有著復雜的權力關系。對瘟疫的嚴格防控,必然會涉及侵害民眾自由等問題,防疫和人道之間的張力,向來是防疫中令人難以抉擇的困擾。不過,在傳統時期,國家和社會開展的大都為“仁政”“仁愛”名義下的慈善性救療,這一問題還不甚普遍和明顯。近代以降,衛生防疫成為一種公權力強力介入的權力機制,這一問題的“難題性”無可避免地日漸凸顯?,F代公共衛生源于近代歐洲,與現代公共衛生相伴的是“生命政治”逐步形成,現代社會在賦予公民生命和健康等權利的同時,也給予了國家以“衛生”等名義合理合法干預生命的權力。近代中國在內憂外患、民族危亡的歷史情境下,引入了現代公共衛生機制,顯然難有機會和空間去細致思考這兩者之間的平衡問題。往往站在國家的立場上從“強國保種”的角度來談論“衛生”,而比較少從衛生的本意——個人的健康的角度來思考“衛生”建設。也就是說,在近代公共衛生的引建中,大家更關心國家的強盛和體面,而非個人的健康及其相應的權利。當然這兩者并不是絕對對立的,但存在一定內在的張力大概也是不容忽視的事實。因此如何在當下的公共衛生建設和衛生防疫中,較好地實現兩者間的平衡,可能是關涉國家治理和社會發展的大事。

    在當下這場新冠病毒的應對中,我們取得了很大成績,而西方發達國家也出現了很多糟糕的表現,但應該說,沒有任何一個國家和體制是十全十美的。放眼人類歷史和國際社會,我們可以清楚地看到,過于強調個人的權利,也會給社會的穩定和發展帶來一些不利的影響,在這方面,我國以及東亞世界,似乎不用為此而感到煩惱,但這不等于說我們不需要從另外一個方面努力找差距、補短板。我想,要實現中華文明的偉大復興,如果沒有比別人更清醒的頭腦,更平衡的用力,更堅定的自省,更扎實的苦干,恐怕是難以成功的。

    湃新聞:您的研究也關注中國人的衛生觀念,您認為新冠對我們的衛生觀念、衛生習慣會有哪些影響?

    余新忠:從傳統到現代,中國在衛生防疫觀念上最重要的變化,大概在于從被動性避疫到主動性防疫的轉變,與此相應的,是對于衛生習俗的管理,也從以養生說教為主的文化軟約束轉變為宣傳教育與建立在懲罰基礎上的規訓相結合。近代以來,國人的衛生觀念和習慣應該說變化是相當大的,不要說隨時吐痰和丟棄垃圾這樣在今天普遍被人鄙棄的行為,就是隨地大小便,在清末之前的城市里,都是不被在意的普遍行為。行為習慣的改變是一個長期的過程,雖然與瘟疫的刺激有關,但更重要的似乎還是觀念和制度變革的結果。所以,我想這次新冠疫情對于民眾衛生習慣改變的影響,肯定會有,比如因為大家普遍認為這次疫情跟食用和交易野生動物有關,所以這方面的習慣應該會有所抑制。另外,大家至少一段時間里也會注意保持社交距離、勤洗手、使用公筷(能否堅持,似乎也未必樂觀)。但除非有科學上對疫病傳染途徑、方式有突破性的發現,并引發衛生觀念和制度的變革,這方面的影響可能整體上是有限的。

    澎湃新聞:新冠之后的世界正在發生巨變,甚至有人認為新冠將是一個歷史的分水嶺。作為一名歷史學家,可以分享一些您所觀察到的變化嗎?

    余新忠:由于歷史進程中,常常會摻入一些不可期的偶然性因素,所以歷史學家大概很少會冒險去做歷史的預測。這里只能談點自己的觀察和思考。

    在人類的瘟疫史上,這次的新冠疫情在死亡人數上目前不是最多的,但就感染人口、流傳范圍、社會影響特別是經濟損失等而言,其標識度應該是相當高的。在這次疫情中,除了與疫病和衛生防疫直接有關的問題外,全球化似乎是大家談論得最多的話題,這大概是因為我們已然生活在明顯全球化的世界中,全球流動和協作已被大家視為理所當然,但在瘟疫這面照妖鏡的照拂下,卻在全球范圍內都出現了不少拼命甩鍋、以鄰為壑和一味指責他人等逆全球化甚至反人類的行為。這暴露出了人類雖然已經在廣泛享受全球化的成果,但并沒有真正在內在道德和價值認識上做好相應的準備,也讓人們產生普遍的擔憂和不祥的預感,很多人因此預測全球化可能因此逆轉,中國將與國際社會脫鉤,等等。當然,我無法斷言這些事未來一定不會發生,不過就我的感覺,只要我們對人類總體上的文明理性抱有信心,只要人類社會演進的基本驅動力和基礎性結構沒有發生根本性的改變,我不覺得一場新冠疫情能夠改變歷史演進的基本態勢。以歷史的大視野宏觀來看,目前出現的一些變化,可能不過是歷史演進中一段插曲而已。瘟疫對于人類社會的影響,相對于那些直接表面的破壞,對人們心態和風俗信仰方面相對隱性的影響可能更為重要和關鍵。而這種隱形而深層次的力量,是長期的歷史演進中逐漸形成,并不太可能因為一時一事而發生明顯的改變。所以每一次疫情,盡管病原體各種各樣,人們的應對策略和能力也有很大的不同,但面對瘟疫人們的種種反應和心態,古往今來,卻有著很強的一致性。就此而言,真可謂是“太陽底下沒有鮮新事”。

    澎湃新聞:新冠肺炎疫情在全球范圍內的“拖尾”可能會很長。如果我們要做好和新冠病毒共處的準備,從歷史的經驗看,人類應該如何與流行病長期共存?

    余新忠:在中國傳統有關瘟疫的認識中,“鬼神司疫”是一種被普遍接受的觀念,瘟疫往往被看作天神對于世間“有違天和”“人事不修”的懲戒。無獨有偶,在《圣經·啟示錄》中,瘟疫作為天啟四騎士之一,也被視為上帝對人類的警示。隨著時代的推移和現代科技的迅猛發展,人類對自身征服能力的信任也不斷高漲,作為災難的瘟疫,漸漸地也就成了人類的敵人和征服對象。然而,瘟疫這一“不速之客”,并沒有因此而遠離人類,20世紀以來,依然一次次“行跡詭異”地不期而至。放寬認識的視野,從歷史的維度長時段地來觀察瘟疫的歷史,就可以看到,與人類同行的瘟疫,是我們生活的自然世界中始終存在的一分子。一部瘟疫史,就是一部人和瘟疫不斷追求相互平衡并達致平衡的歷史,同時又是一部由于氣候變化、人類活動范圍和生活方式改變等因素平衡不斷被打破,又繼續尋求并達致平衡的歷史。瘟疫自然不是我們的朋友,但它和人類一樣,也是自然界中的一分子,似乎不宜也不應被視為要努力加以征服的敵人,實際上,它只是我們必須學會與其共生共存、和諧相處的客觀存在。

    根據自己多年來研究疫病衛生史的體會,我總覺得瘟疫之于人類社會,就猶如非致命性疾病之于一個基礎良好的機體,在帶來了種種程度不等的災難痛苦的同時,也作為一種天啟性力量促使人們反躬自省,思考過去和現實中“有違天和”之處。雖然人類的文明和理性,讓我們學會了一定的自省和自律,但經驗也告訴我們,人類的理性常常不足以抑制我們自身的貪欲,所以就需要一些外在的力量來強化這種壓抑力量。我期盼,人類未來在與瘟疫相伴同行的道路上,能夠以日益減少的代價自覺地去獲得更多有利于自身可持續發展的警示。

    本期微信編輯:辛玉

    小草免费高清在线视频,日本高清在线看片免费视频手机在线观看 <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <文本链> <文本链> <文本链> <文本链> <文本链> <文本链>